Vaiven

 

Vaiven: Hermeneutic of the field

©By Abdel Hernández San Juan

   El Vaivén es una oscilación, que se da y va desde los procesos más espontáneos de la naturaleza, el vaivén de la brisa, el aire o el viento que va y viene, mueve por un momento las copas de los árboles y luego se aleja, y se da también de modos suigeneris y recursivos en los procesos sociales, sobre todo en los que envuelven valores, valores que van y vienen, precios que suben y bajan, relaciones de oferta y demanda que oscilan, el se expresa en el mercado financiero, que va y viene, pero también en las dinámicas de la interacción social, y de los simbolismos de esas interacciones, tomando a los conglomerados sociales aquí y ahora según la estabilidad de sus estructuras, vaivén describe las dinámicas de la oscilación entre lo que pasa al primer plano y luego se aleja, algunos le llaman racha u oleada, recoge y libera el ir y el venir en procesos sociales y económicos, tanto materiales como simbólicos y espirituales, es aquello que da el paso de unas dinámicas a otras y es recurrente en los fenómenos de la moda y la publicidad, tanto como en aquellos relativos a ciclos en los medias.  

   El vaivén es también y simultáneamente, un concepto que recoge como  entiendo y defino el trabajo hermenéutico en tanto trabajo de campo y en tanto trabajo de escritura, describe un merodeo, la sinuosidad de un recorrido que conjuga a la vez un proceso intencional y uno natural, una oscilación voluntaria y una oscilación involuntaria, un ir y un venir, concilia la voluntad interpretativa y la indeterminación lúdicra, lo aleatorio y la motivacional en el trabajo de la  exegesis, el trabajo de campo cuando el ir y el venir no pueden ya dejar de ser a su vez y de expresar juntos movilidad física e intelectual, ni demasiado lo que las cosas son o significan por lo que se supone son en sí, ni demasiado lo inmanifiesto por sobre el detrás o el través de una latencia, el vaivén supone una movilidad que no es ya la de un cuerpo, o la de un lo uno por sobre lo heterogéneo de una multiplicidad, ni voluntarista instrumental, ni inmanentista causal, como en la brisa que va y viene, requiere la relación entre un merodeo intencional, heurístico, movido por una búsqueda, y la relación de la hermeneusis a sinergia y sinestesia, ni significados intrínsecos o adjudicados, ni sin sentidos en la entropía o el caos,  vaivén describe un merodeo en el que hay aleatorios, convivencias y retornos. 

   Supone pues Vaivén la interacción continua entre el vaivén que traen las cosas, según el cual damos con ellas, y ese ir y venir donde yendo se viene y viniendo se va, el es el ir y el venir de las cosas, con el la etnografía gira, se da vueltas en el giro decisivo regresando para no volverse a ir mas, para quedarse, ella, que es mujer, largamente esperada, llega y permanece entre ir y venir por siempre, para así nunca más volverse a ir o a venir, sino para hacer las dos cosas juntas y una en la otra como en todo vaivén, continua oscilación de un infinito merodeo, merodeo de uno y de lo uno, merodeo hermenéutico, y merodeo de las cosas, desplazamiento del cuerpo y de la lectura. Tan significativo como cualquier otro concepto en antropología, este mi concepto principal en etnografía, supone intensivos correlatos de objetividad en el mundo social, simbólico y de los valores abarcando conglomerados sociales y citadinos en mundos de vida cotidiana, mercados urbanos, tecnológicos o turísticos, sociedades muy modernas o muy tradicionales, o la una en la otra, en vaivén nosotros mismos escritores, pensadores e intelectuales modernos quedamos contemplados. No es así pues como Kula algo que corresponde a un mundo que se recorta según la otredad de un disímil en una realidad otra dispar a la nuestra, como si estuviera en el otro lado de quienes somos, hemos sido o podríamos ser, antes bien con Vaivén, como la mirada que va y viene, etnografía queda ella misma para siempre en un infinito vaivén